El Papa Francisco murió, el nombre elegido por Jorge Mario Bergoglio, quien del 13 de marzo de 2013 fue la mayor autoridad dentro de la Iglesia Católica. Francesco fue el primer papa jesuita, así como el primer original de un país no europeo durante muchos siglos.y el primero en elegir Francesco como nombre. En la noche de su elección, el Papa Francisco pronunció su famosa frase de presentación: «Buenas noches hermanos y hermanas. Sabes que el deber del cónclave es darle a un obispo a Roma. Parece que mis hermanos cardenales fueron a tomarlo casi al final del mundo. Pero estamos aquí.«En ese momento La Plaza de San Pedro estaba llena de fieles con sus teléfonos inteligentes para inmortalizar el momento. Esa imagen de miles de pantallas luminosas que median la experiencia directa, unos años después de la imagen del mismo cuadrado en el momento de la presentación del Papa Benedicto XVI, en el que los teléfonos eran muy pocos, se volvió involuntariamente emblemático del pontificado que estaba a punto de comenzar.
Un papa social
Desde el principio, el Papa Francisco ha mostrado una apertura considerable a los nuevos medios de comunicación digital. Su presencia en las redes sociales fue significativacon cuentas oficiales en Twitter (entonces X) a través de @Pontifex y en Instagram a través de @franciscus, que han publicado imágenes, mensajes pastorales y reflexiones espirituales a millones de seguidores. Una revolución de la imagen en la que el Papa Francisco participó en primera persona, junto con un «joven» personal de sacerdotes y expertos, comenzando desde El padre Antonio Spadaro, un jesuita italiano que fue director de la revista «La Civiltà Cattolica»Publicación histórica de la Sociedad de Jesús (hablamos de ello porque la capacidad de un Papa, como cualquier otro líder, es rodearse de personas que enriquecen y amplifican su pensamiento y su visión).
El padre Spadaro tiene un interés y competencia muy fuertes en el campo de la tecnología digital y su impacto en la religión y la espiritualidad. Escribió varios libros sobre el temaincluyendo «cyberceology» y «Web 2.0: Relation Networks», y fue Uno de los más escuchados al Papa Francisco sobre los temas relacionados con la comunicación digital y las nuevas tecnologías. Por esta razón, el padre Spadaro ha contribuido significativamente al reflejo de la iglesia sobre la cultura digital y su relación con la fe católica.
Francesco, sin embargo, no se detuvo en las cuentas sociales. Usó regularmente videos como medio de comunicación.en particular a través de «The Pope’s Video», una iniciativa que difunde su propio mensual intenciones de oración traducidas a 23 idiomas. Esta comunicación directa y simple, adecuada para el lenguaje de las redes sociales, ha permitido a Francesco llegar a una audiencia vasta y diversificada, superando las barreras tradicionales de la comunicación eclesiástica.
Más allá de las pantallas
A pesar de su presencia digital, Francesco nunca ha dejado de invitar a los fieles a Un uso consciente de la tecnología. «Si pasamos más tiempo con el teléfono móvil que con la gente, algo no funciona«, Había advertido en uno de sus mensajes más incisivos sobre tecnología. En su mensaje de video hace unas semanas, en abril pasado, había expresado el deseo de que»Miramos menos las pantallas y nos miramos más en los ojos«,, subrayando la importancia del uso equilibrado de herramientas digitales. Ha expresado repetidamente la preocupación por el riesgo de que la conexión digital terminara aislando a las personas de su vecino, creando un efecto paradójico de la soledad en la era de la conectividad global.
La reflexión de Francesco sobre la tecnología estaba profundamente arraigada en la doctrina católica. Pope consideró la tecnología como «el resultado de la inteligencia que Dios nos dio»insertándolo en el contexto de la creación divina y la vocación humana para ser cocreadores. En el documento «Antiqua et Nova», Publicado en enero de 2025enfatizó que el don de la inteligencia es un aspecto esencial de la creación de seres humanos «a la imagen de Dios» y que este regalo debería encontrar expresión a través de un uso responsable de la racionalidad y la capacidad técnica. El Papa Francisco estaba lejos de ser contrario a la tecnología y la investigación científica. De hecho, alentó el progreso en ciencia y tecnología, viéndolos como parte del «colaboración del hombre y la mujer con Dios al llevar la creación visible a la perfección«.
Dignidad humana en el centro
Sin embargo, un discurso es considerar la tecnología como un regalo de Dios, y otro es transformarla en un fetiche o, en cualquier caso, abusar de ella. En cambio, un principio fundamental en la visión de Francesco era que la tecnología siempre debe estar al servicio del ser humano y no viceversa. «La tecnología no solo no puede aprovechar unos pocos, mientras que otros permanecen excluidos«, Dijo, expresando preocupación por las desigualdades tecnológicas que podrían exacerbar las brechas sociales existentes. Afirmó que la tecnología debería ser»centrado en el hombre, basado en bases éticas«, Reiterando que el progreso tecnológico tenía que respetar y promover la dignidad humana. Este principio es particularmente importante en la era de la inteligencia artificial, que colocó nuevos desafíos éticos y antropológicos: no es una coincidencia que hoy leemos a menudo La idea del fray paolo benanti. Es franciscano de la tercera orden regular, teóloga y ética, Experto de bioética, ética de las tecnologías e inteligencia artificial.
Sobre todo, Paolo benanti se ha convertido en una figura clave en la reflexión ética sobre las nuevas tecnologíasen particular inteligencia artificial. Es miembro de la Academia Pontificia para la Vida y ha jugado un papel importante como concejal del Papa Francisco en temas éticos relacionados con la inteligencia artificial. Fue nombrado por el Secretario General de las Naciones Unidas al Comité Consultivo de AI, convertirse en una voz importante para aportar la perspectiva ética y religiosa en las discusiones globales Sobre la regulación de la inteligencia artificial.
Entre Benanti siempre ha tenido una relación de confianza con el Papa Franciscoquienes lo consultaban regularmente sobre temas relacionados con la ética de las nuevas tecnologías. El Papa se confió a su competencia por Elabore la posición de la Iglesia Católica sobre los desafíos éticos planteados por la IA y las tecnologías emergentesconsiderándolo un puente importante entre el mundo de la fe y el de la tecnología avanzada.
Tecnología para el bien común
En particular, La atención de Francesco a la tecnología tenía un fuerte punto de atención que se refería a la inteligencia artificial. En el documento «Antiqua et Nova», la iglesia ha abordado los problemas antropológicos y éticos planteados por la IA, considerando particularmente relevante que el hecho de que Esta tecnología tiene como objetivo imitar la inteligencia humana que la había diseñado. El Papa había alentado un enfoque ético para la IA, reiterando la necesidad de que esta tecnología siempre respete la dignidad humana. El tema era tan importante que también había sido objeto de discusión en el contexto del G7, donde Francesco había traído la voz de la iglesia a una de las fronteras más avanzadas de la tecnología contemporánea.
A pesar de las preocupaciones, El Papa Francisco vio numerosas oportunidades positivas en el uso de la tecnología. Invitó a usarlo para unir a las personas, no a dividirlas y ayudar a los pobres y necesitados. Subrayó el potencial de la tecnología para mejorar la vida de los enfermos y las personas con discapacidades, ofreciendo nuevas posibilidades de inclusión y participación. En línea con Su mensaje ecológico expresado En la encíclica «Laudato Si ‘» del 18 de junio de 2015también vio una herramienta en tecnología para cuidar la «casa común», siempre que se usara con responsabilidad y previsión.
El legado digital de Francesco
Al final, los historiadores ciertamente evaluarán el papel y la importancia de este Papa que vino «del fin del mundo» y para los creyentes El Espíritu Santo buscará a un heredero capaz de hacer un seguimiento sobre el pensamiento y enriquecerlo más.
Es seguro que La relación de Francesco con la tecnología refleja una visión equilibrada que reconoce tanto las oportunidades que los desafíos plantean la innovación tecnológica. El Santo Padre usó personalmente medios digitales para llegar a los fieles de todo el mundo, demostrando una apertura a las nuevas formas de comunicación. Al mismo tiempo, ha mantenido una perspectiva críticaenraizado en la doctrina católica, que siempre pone la dignidad de la persona humana en el centro. Su mensaje fundamental, que la tecnología debe usarse de manera responsable para servir al bien común, sigue siendo un legado precioso en una era de rápidos cambios tecnológicos.