Era de la inteligencia artificial y el cuidado humano. Este es el centro de “Magnífica Humanitas”la primera encíclica de León XIVque será presentado oficialmente el 25 de mayoun acontecimiento que debe leerse como un pasaje histórico, capaz de hacer reflexionar a toda la sociedad, no sólo al mundo católico. Un paso que, sin embargo, no sorprenderá a quienes siguen el pontificado de Robert Prevost. León dignidad humana, trabajo y justicia social.
En el primer encuentro con los cardenales tras las eleccionesel 10 de mayo de 2025, ya había explicado la elección de su nombre pontificio en estos términos: «El Papa León XIII, con la histórica encíclica Rerum Novarum, abordó la cuestión social en el contexto de la primera gran revolución industrial; y hoy la Iglesia ofrece a todos su patrimonio de doctrina social para responder a otra revolución industrial y a los desarrollos de la inteligencia artificial, que plantean nuevos desafíos para la defensa de la dignidad humana, de la justicia y del trabajo».
Durante el primer año del pontificado de León XIV, insertado por Tiempo en el top 100 de las personas más influyentes en el campo de la IA Por sus constantes advertencias sobre oportunidades y riesgos, mencionó la inteligencia artificial en más de cincuenta ocasiones, casi una por semana. Hablando a los jóvenes durante el Jubileo del mundo educativo, dijo: «No dejéis que el algoritmo escriba vuestra historia». En otras intervenciones había denunciado algoritmos que «premian las emociones rápidas y penalizan las expresiones humanas que requieren más tiempo, como el esfuerzo de comprensión y reflexión».
El Vaticano a su vez Lleva años preparándose para este escenario.. En 2020 impulsó el “Llamamiento de Roma a la ética de la IA” con Microsoft e IBM. En 2025 había llegado la nota doctrinal “Antigua y Nueva”que rechaza considerar a la IA como una persona y advierte contra cualquier forma de deificación tecnológica. El 16 de mayo León XIV estableció una Comisión interdicasterial permanente de inteligencia artificial.
“Magnifica Humanitas” es el punto de llegada doctrinal de todo esto: un texto que da forma escrita a un magisterio ya existente y lo entrega a 1.400 millones de católicosy a cualquiera que trabaje en la gobernanza de la IA.
No es casualidad que entre los ponentes la Sala de Prensa del Vaticano haya confirmado la presencia de Christopher Olah, cofundador de Anthropic y responsable de la investigación sobre la interpretabilidad de la IA. La señal de que en la mesa donde la Iglesia católica formaliza su orientación moral sobre la inteligencia artificial se sienta una de las personas que realmente diseña esos sistemas.
La encíclica lleva la firma de 15 de mayoEn el 135 aniversario de la Rerum Novarum de León XIII. Entonces la Iglesia se ocupaba de la cuestión obrera y del capitalismo industrial, hoy de la Trabajo algorítmico, sistemas de armas autónomos y manipulación cognitiva. a escala global. Si bien denuncia graves riesgos, el texto también reconoce la Potencial de la IA para la atención sanitaria, la educación y la investigación.siempre y cuando la persona y el bien común sigan siendo el centro.
Pero el atractivo va mucho más allá del simbolismo: el verdadero mensaje es político. “Magnifica Humanitas” entra en el centro del debate sobre la gobernanza de la IAen un escenario dominado por estados que temen perder poder y por Big Tech que no quieren límites. La Iglesia es un actor que no tiene mercado, pero tiene una red global, la autoridad moral y la capacidad y el deber de movilizar las conciencias. En un mundo donde pocos controlan los algoritmos, existe una regla simple que es difícil de aceptar para quienes controlan esos algoritmos: La tecnología debe servir a la persona, no reemplazarla, no guiarla, no esclavizarla..
A la espera de leer “Magnifica Humanitas” ya podemos imaginar que la encíclica No denunciará la inteligencia artificial en sí, sino la idea de que todo avance técnico debe aceptarse como inevitable sólo porque es posible. La Iglesia hoy no quiere sustituir a los científicos, a los legisladores ni a las empresas, pero nunca deja de recordar que ninguna innovación es neutral cuando afecta al trabajo, a la educación, a la salud, a la guerra, a la libertad de pensamiento.
El mensaje que León XIV nos ha dado hasta el día de hoy es, en definitiva, radical en su claridad: el hombre no puede convertirse en una variable dentro de un sistema diseñado por otros. Puede utilizar máquinas, puede obtener ayuda de algoritmos e incluso puede confiarles tareas complejas. Pero no puede entregar a una tecnología opaca la medida de su dignidad, de sus opciones y de su futuro.
Es aquí donde el título de la encíclica parece encontrar su significado más profundo. La magnificencia no pertenece a la máquina de calcular, sino a la persona. El el punto de partida no es lo que la tecnología puede hacer, sino lo que el ser humano nunca debe dejar de ser.